ẨN DỤ CỦA NGƯỜI (1)

Luca 13-15

Một loạt những ẩn dụ trong 3 chương Kinh Thánh hôm nay, được Chúa Giê-xu sử dụng để dạy dỗ theo kiểu hỏi gì – đáp nấy. Đề tài đầu tiên và cũng là điểm nhấn chính của phần Kinh Thánh hôm nay là sự ăn năn.

Trước thông tin một số người bị tước đoạt mạng sống đang khi thờ phượng Chúa, người ta muốn tìm câu trả lời nơi Chúa Giê-xu là tại sao lại như thế? Chúa không trả lời như điều người ta mong, song Ngài lại dùng chính tai họa đó để nói về tính cấp thiết của việc ăn năn.

Theo đó, vì không một người nào là vô tội cả, và tai họa lại xảy ra rất chi là bất ngờ, không miễn trừ một ai, nên mọi người đều cần phải ăn năn (13: 1-5).

Mà để hiểu rõ được thế nào là ăn năn thì ta cần phải ngâm kíu ẩn dụ “Đứa Con Hoang Đàng” hay “Thằng Con Phóng Đãng” (15: 11-32).

Có một tiến trình hẳn hòi nha. Ăn năn bắt đầu bằng việc một người “tỉnh ngộ” hay nhận ra được tình trạng bi đát, bế tắc hay vô phương cứu chữa của mình. Tiếp theo, có một sự thôi thúc trong lòng người ấy nhằm quay về lại với Đức Chúa Trời và cuối cùng là người ấy thực hiện quyết định đó – trở lại cùng Chúa.

Bất kỳ người nào, dù tội lỗi đến đâu đi nữa, nhưng một khi quyết định ăn năn tội lỗi của mình để trở lại cùng Chúa thì đều được Chúa – trong hình ảnh của một người cha – rộng lòng đón tiếp (15: 20). Người ấy sẽ được phục hồi địa vị làm con Thiên Chúa (15: 22). Và cả thiên đàng lẫn các thiên sứ trước mặt Đức Chúa Trời “sẽ vui mừng vì một tội nhân ăn năn” (15: 7, 10).

Còn nữa. Có một giai đoạn để cho con người ta ăn năn tội và trở lại cùng Chúa, nhưng giai đoạn này là có giới hạn đấy. Nói cách khác, Đức Chúa Trời luôn kiên nhẫn chờ đợi tội nhân ăn năn, nhưng đến một lúc cửa nhà Chúa sẽ đóng lại vĩnh viễn (13: 25).

Chúa có thể nhận lời cầu thay của ai đó gia hạn cho ta thêm “một năm” nữa, nhưng nếu ta vẫn cứ chứng nào tật ấy, không chịu ăn năn, không chịu thay đổi, thì kết cuộc tất yếu là sẽ bị Chúa đì-lít đấy. Không đùa được đâu (13: 6-8).

Vì cớ tính khẩn thiết và gấp rút của việc ăn năn là như thế, nên mỗi một người cần phải “nỗ lực” mà đáp ứng đòi hỏi này. Trước là ăn năn tội bất kính, trở lại cùng Chúa như chàng trai bỏ nhà đi hoang kia cần phải về nhà tạ tội cùng cha. Và sau là kết quả xứng đáng với sự ăn năn, tức là bày tỏ những sự thay đổi có thể kiểm chứng được trong nếp sống đạo mỗi ngày.

Ăn năn không phải chỉ là nói lời xin lỗi, mà là thể hiện bằng những hành động thay đổi – thay đổi cách nghĩ, cách nói và cách sống theo Lời Chúa dạy.

Vì cũng vì cớ tính khẩn thiết và gấp rút của việc ăn năn là như thế, nên chúng ta hãy theo gương Thầy của mình là Chúa Giê-xu, sốt sắng “đi mau ra ngoài đường phố và các ngõ hẻm trong thành đem những người nghèo khó, tàn tật, đui mù và què quặt … ép mời người ta vào cho đầy nhà của Chúa” (14: 21, 23).

Trong quá trình đi ra mời người ta vào nhà Chúa để dự tiệc, chắc chắn chúng ta sẽ gặp phải những con người luôn viện đủ lý do để từ chối hay thậm chí là kịch liệt chống đối. Tuy nhiên, bất kỳ ai thật lòng ăn năn tội lỗi mình để trở lại cùng Chúa thì chắc chắn sẽ được cùng Apraham, Y-sác, Gia-cốp và tất cả các tiên tri của Chúa dự yến tiệc trong nước Đức Chúa Trời (13: 28-29).

Còn những ai từ chối điều đó, thì dù họ có là ai đi nữa – con dòng cháu giống, hay nằm trong danh sách khách mời hạng VIP – cũng sẽ bị liệt vào hạng gian ác và bị túm cổ quẳng ra ngoài trong giờ hầu đến mà thôi (13: 26-28; 14: 24).

Tuy vậy, “theo Chúa Giê-xu” hay để làm một môn đệ thật sự của Ngài thì không chỉ đơn thuần là chấp nhận lời mời ăn năn. Rất nhiều người, xưa cũng như nay, chỉ sẵn lòng … làm người đi theo chớ không sẵn lòng làm một môn đồ. Người ta sẵn lòng làm một tín đồ chớ không sẵn lòng để làm một môn đồ.

Môn đồ là một học trò, nhưng là một học trò cam kết sống chết vì Chúa. Nói cách khác, môn đồ của Chúa Giê-xu là một người sẵn sàng trả giá cho niềm tin của mình. Mà đòi hỏi đầu tiên là phải yêu Chúa hơn cả mạng sống của mình và yêu hơn bất kỳ một thành viên nào khác trong gia đình riêng của mình (14: 26).

Nhiều người bị … sốc toàn tập khi đọc đến câu 26 của chương 14: “Nếu ai đến theo Ta mà không ghét cha mẹ, vợ con, anh em, chị em mình, và chính sự sống mình nữa thì không thể làm môn đồ Ta.”  Phải chăng ở đây, Chúa Giê-xu dạy ta đi thù ghét cha mẹ, người thân của mình, trong khi ở chỗ khác thì lại bảo ta “hãy yêu người lân cận như chính thân mình”  (10: 27)?

Chắc chắn là Chúa không tự mâu thuẩn hay sự dạy dỗ của Ngài là tiền hậu bất nhất đâu. GHÉT ở đây không mang nghĩa đen thùi lùi là thù ghét, mà là mang ý nghĩa so sánh cấp độ ưu tiên đấy. Hãy xem lại tường thuật của bác Mathiơ nhé: “Ai yêu cha hoặc mẹ hơn Ta thì không xứng đáng với Ta; ai yêu con trai hoặc con gái hơn Ta cũng không xứng đáng với Ta. Ai không vác thập tự giá mình mà theo Ta thì chẳng xứng đáng với Ta. Ai tìm mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai vì Ta mà mất mạng sống mình thì sẽ tìm lại được.”  (Mathiơ 10: 37-39)

Rõ rồi nhé. Thế thì điều còn lại là: bạn và tôi đã thật sự “xứng đáng với Chúa” hay xứng đáng là một môn đồ của Chúa chưa?