CAO TRỌNG HƠN MỌI LÃNH TỤ

Hê-bơ-rơ 3-4 

Những đối thủ tiếp theo sẽ thượng đài để … ‘so tài cao thấp’ với Đấng Christ là Môi-se và Giô-suê – những người vĩ đại của Đức Chúa Trời, những người từng được Chúa đại dụng. Người Do Thái gần như là thần tượng hai vị lãnh tụ này và xem họ như là mẫu mực tuyệt đỉnh của việc được Đức Chúa Trời đại dụng.

Trong chương 3, Đức Chúa Giê-xu được … ‘so kè’ với Môi-se, còn trong chương 4 thì Ngài được so với Giô-suê. Đâu là lý chứng của người viết thơ? – Đơn giản ri nè: Môi-se là đầy tớ trong nhà Đức Chúa Trời. Còn Đức Giê-xu là Con của chủ nhà. Thế thì Ngài cao trọng hơn Môi-se là không còn gì để bàn cãi nữa rồi, đúng không?

Môi-se chỉ là tớ, còn Đức Giê-xu là Chủ. Môi-se đã dẫn dân sự Chúa ra khỏi Ai-cập để vào xứ hứa Canaan, là hình bóng cho sự an nghỉ của Đức Chúa Trời – sự an nghỉ và bình tịnh mà Chúa muốn cho tất cả chúng ta được kinh nghiệm thông qua đức tin nơi Đức Chúa Giê-xu Christ. Môi-se dẫn dân tộc mình hướng về sự an nghỉ mang tính biểu tượng, còn Đức Giê-xu thì đem tất cả mọi người vào trong sự an nghỉ thật.

Đó là sự an nghỉ được định sẵn cho chúng ta: “Thế thì vẫn còn sự an nghỉ ngày thứ bảy cho dân Đức Chúa Trời, vì người nào vào sự an nghỉ đó thì nghỉ các công việc mình cũng như Đức Chúa Trời đã nghỉ công việc của Ngài.” (4: 9-10)

Điểm nhấn của phần này là ri: Nếu ngừng nương cậy nơi bản thân và nỗ lực của chính mình, thì bạn sẽ bước vào sự an nghỉ, vì cớ bạn đã bắt đầu nương cậy nơi công tác của Đức Chúa Trời trong bạn. Đó là ‘bí kíp’ bị đánh mất của nhân loại. Đó là ‘bí kíp’ mà A-đam và Ê-va đã đánh mất tại vườn Ê-đen và chỉ mỗi mình Đức Chúa Giê-xu Christ đã đến để phục hồi lại cho chúng ta.

Một khi chúng ta học biết sống bởi công tác của Đức Chúa Trời trong chúng ta thay vì bởi công đức hay nỗ lực của riêng mình, thì chúng ta sẽ kinh nghiệm một đời sống thật sự bình an, yên tĩnh, đầy lòng tin cậy và đầy quyền năng và không bị khuấy động bởi ngoại cảnh. Và nhờ đó, ta có thể hoàn thành những việc lớn cho Chúa. Nghịch lý của nguyên tắc này là không có gì tích cực hơn, hiệu quả hơn và mạnh mẽ hơn so với một đời sống được ở trong sự an nghỉ của Đức Chúa Trời.

Giô-suê đã cố nhưng không thể đem dân sự vào trong sự an nghỉ thật. Ông chỉ đem họ vào được đất hứa, biểu tượng của sự an nghỉ mà thôi. Chỉ duy có Đức Chúa Giê-xu mới ban cho chúng ta sự an nghỉ thật. Thơ Hê-bơ-rơ bảo chúng ta rằng, “Vậy, chúng ta hãy gắng sức vào sự an nghỉ đó” (4: 11). Do đó, chúng ta cần tránh để không bị ngã đổ như những người Y-sơ-ra-ên không vâng phục khi bộ hành trong sa mạc năm xưa. Họ đã gục ngã, ra khỏi đường lối Chúa và đánh mất phước hạnh mà Chúa dành cho đời sống của mình.

Trong chương 3, còn có một lời cảnh báo thứ 2 (lời cảnh báo thứ nhất thuộc về phần Kinh Thánh của ngày hôm qua 2: 1-3): 

“Thưa anh chị em, hãy thận trọng để không một ai trong anh chị em có lòng gian ác và vô tín đến nỗi lìa bỏ Đức Chúa Trời hằng sống. Nhưng cứ khuyến cáo nhau hằng ngày đang khi còn được gọi là ‘ngày nay’ để không một ai bị tội lỗi lừa gạt mà cứng lòng, vì chúng ta được dự phần với Chúa Cứu Thế nếu chúng ta giữ vững niềm tin cậy ban đầu của mình cho đến cuối cùng! Như Kinh Thánh dạy: ‘Ngày nay, nếu các ngươi nghe tiếng Ngài thì đừng cứng lòng như tổ phụ các ngươi trong cuộc khiêu khích Đức Chúa Trời’”  (3: 12-15)

Hãy ghi nhớ và hết sức chú ý nơi lời cảnh báo này: Đừng cứng lòng và đừng chống cự lại sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời. Đừng bao giờ nói với chính mình rằng: “Tôi luôn đúng trong đường lối mình. Mọi việc đều ô-kơ cả. Không cần phải thực hiện bất kỳ một sự tiến bộ nào trong mối quan hệ của tôi với Chúa cả. Tôi không cần phải nghe Chúa phán thêm nữa. Tôi không cần phải bước vào trong sự an nghỉ của Ngài”.

Một câu hỏi mà mỗi một chúng ta, những người tin thờ Chúa, cần phải thường xuyên tự chất vấn chính mình cách nghiêm túc và thành thật. Đó là: “Mình vẫn còn đang sống trong sa mạc hay đã thật sự được vào sống trong sự an nghỉ của Đức Chúa Trời?” Nếu câu trả lời là “sa mạc” thì lòng của chúng ta vẫn đang còn bị ‘sa mạc hóa’ đấy hỡi anh chị em. Mà nếu ta đang trong tình trạng cứng lòng thì chuyện chống nghịch Chúa là điều hết sức tự nhiên.

Anh chị em còn nhớ ẩn dụ về người gieo giống không? Đất vệ đường và đất đá sỏi là có bà con họ hàng với một tấm lòng bị sa mạc hóa đấy. Một tấm lòng như thế thì vô cùng khó khăn để nhận lãnh bất cứ điều gì từ nơi Đức Chúa Trời (sự mặc khải, ân tứ Thánh Linh, sự thăm viếng, phước hạnh, ...). Có chăng chỉ là một đời sống bất an, khô hạn cùng cực mà thôi.