GIU-ĐA SA HÌNH TƯỢNG

Giê-rê-mi 7-10 

Trong 4 chương Kinh Thánh hôm nay, Giê-rê-mi tiếp tục rao báo án phạt mà Chúa sắp thi hành trên Giu-đa. Lần này, Giê-rê-mi vâng lời Chúa vào … tận ổ để quất trực diện luôn.

Ổ chi? – Hang ổ thờ hình tượng. Ở mô? – Đền thờ Giê-ru-sa-lem chớ mô (7: 11). Ngạc nhiên chưa?

Đây là tình trạng thuộc linh băng hoại đến kinh khiếp của vương quốc Giu-đa vào những năm đầu trị vì của vua Giê-hô-gia-kim (II Vua 23: 36-37). Khối u ác tính của việc thờ hình tượng và lối sống giả hình đã lây nhiễm đến mọi tế bào của đời sống quốc gia: từ gia đình (7: 18), những bậc trí thức, những nhà thông thái (8: 9), đến những lãnh đạo (10: 21). Và thậm chí cả đến hàng tế lễ, tiên tri, tức những người hầu việc Chúa thời bấy giờ, cũng bị … ‘dương tính’ với u ác này. Đúng là cái thời … đồ đểu!

Ác nỗi là người ta đểu mà không nghĩ rằng mình đểu; giả mà cứ nghĩ là mình thật; ác mà cứ tưởng mình là thiện; thờ quỷ ma mà cứ ngỡ là đang thờ phượng Cha; ngày nào cũng chọc giận Chúa mà cứ đinh ninh là đang làm đẹp lòng Chúa.

“Tai họa làm sao có thể xảy ra với chúng ta được, không nhìn thấy Đền Thờ sừng sửng kia à!”.

“Ông có còn đi lễ trên Đền Thờ không? Vẫn còn dâng lễ đều đặn chớ? Thế thì ô-kê rồi, không việc gì phải lo nhá. Cứ vô tư thỏa mái đi. Nếu nhỡ có sai phạm gì thì cứ đến Đền Thờ xưng tội, dâng lễ là xong ngay í mà. Thế nhá, nhá, nhá”. (Diễn ý: 7: 4, 9-10).

Người Giu-đa xưa đặt lòng tin nơi Đền Thờ (tương tự như hội thánh hay giáo hội ngày nay) chớ không đặt nơi chính Chúa. Họ tưởng rằng những nghi lễ tôn giáo mà họ thực hiện định kỳ như thế có thể cứu họ khỏi cơn đoán phạt hầu đến của Đức Chúa Trời, bất kể họ sống ra sao, phạm tội thế nào.

Không có gì sai trật trong các nghi lễ, hay các hình thức ngợi khen thờ phượng mà con dân Chúa đang thực hiện. Thế nhưng, nếu tất cả những điều đó chỉ còn là hình thức bề ngoài, chớ người thờ phượng không còn tấm lòng chân thành đối với Chúa thì sắp … mệt rồi đó nghe.

Nhà Thờ hay hội thánh hoặc giáo hội không cứu được chúng ta, chỉ có Đức Chúa Trời mới cứu được chúng ta khỏi tai họa. Đừng bao giờ lấy việc đi nhà thờ thường xuyên hay còn dâng hiến trung tín làm đủ.  Người tin thờ Chúa thật cần phải “sửa đổi lối sống và việc làm của mình”, tức là “thật lòng đối xử với nhau cách công bình, … không hiếp đáp ngoại kiều, cô nhi và quả phụ, … không làm đổ máu vô tội, … không đi theo các thần khác để tự chuốc họa vào thân” (7: 4-6)

Hãy xem lại những gì Chúa đã làm cho Si-lô, nơi thờ phương Chúa đầu tiên của dân Y-sơ-ra-ên sau khi vào xứ hứa; Hãy xem lại thể nào Chúa đã để cho Hòm Giao Ước – biểu tượng về sự hiện diện của Ngài – bị quân Philitin tịch thu (I Samuen 4). Chúa sẵn sàng vứt bỏ đấy.

Ừ thì đó là nơi thánh, là vật thánh, là đối tượng được chọn của Chúa. Nhưng một khi nơi đó bị bôi bẩn, một khi nơi đó biến thành ‘ổ’, thành ‘động’ thì việc nó bị bỏ chỉ còn là vấn đề thời gian mà thôi.

Tôi và anh chị em là những thánh đồ, tức là những người được Chúa chọn để thuộc riêng về Chúa; và hội thánh – một tập thể gồm những thánh đồ – hẳn nhiên cũng là thánh. Thế nhưng, nếu Đền Thờ được chọn này (tức thân thể của chúng ta hoặc hội thánh) không nên thánh, mà nên ‘ổ’, nên ‘động’ thì kết quả cuối cùng là thể nào chắc khỏi cần phải nhắc lại. Đúng không?

Đó là lý do có biết bao nhiêu hội thánh đã bị xóa sổ, bao nhiêu chức vụ thánh đã phăng teo, và biết bao anh tài một thời lẫy lừng trong hội thánh giờ đang … thẳng cẳng nơi nào.

Chúa có vứt bỏ thật sự đấy, Chúa có loại bỏ thẳng thừng đấy. Hỡi anh chị em, hãy tỉnh thức. Chớ dại dột nghe theo những lời khuyên dạy phỉnh dối của mấy thầy, mấy sư, mấy cha … biến chất (7: 4; 8: 8-9). Trong khi những tiên tri thật của Chúa luôn kêu gọi dân sự Chúa hãy xét mình, ăn năn, trở lại cùng Chúa để được thương xót, để được hưởng phước, thì mấy ông ‘sư’ này luôn rêu rao rằng, “không cần phải ăn năn; nỏ cần xưng tội”. Đấy, thời của Giê-rê-mi khác gì thời của ta ngày nay nhỉ.

Ông thật không nghe, lại đi nghe ông giả (mà hàng giả bao giờ cũng lắm) nên kết cuộc là cả làng phải chịu cảnh … vết chân trần sang I-rắc mần tù binh!

Liên quan đến ‘các cha, các anh’ … tự té, có thể có théc méc đại loại thế này:

“Đúng là cũng còn có nhiều chuyện lùm sùm, nhưng những người lãnh đạo này cũng còn được ơn lắm à. Họ cũng còn nói tiên tri, còn đuổi quỷ, cầu nguyện chữa bệnh, … cơ mà?”

Thì đây, mấy ông thầy, ông sư khi xưa cũng … làm ‘đầy đủ thủ tục’ như thế, trong khi tội lỗi tầy huầy đấy thôi (8: 8-12). Có ai biết họ là những người đã bị Chúa bỏ, đang chờ ngày ra pháp trường đâu.

“Vậy thì ‘ơn’ này, ‘ơn’ kia của mấy ổng ở đâu ra?” – Một khi mà Chúa đã loại bỏ rồi thì ‘ơn’ đó chắc chắn là không đến từ Chúa, chắc chắn không phải là ‘hàng chính chủ’. Thế thì, hoặc là ‘chạy’ theo thói quen, hoặc là … do ‘xã hội đen’ cung ứng, theo kiểu “vỏ Đức, ruột Tàu”! Và nguy hại là đại đa số những người này không hề biết rằng ‘tài khoản’ của họ đã bị … hacker kiểm soát.

Một khi lãnh đạo mà bị … lãnh đạn nơi ‘phần cứng’ như thế, thì dân tình bên dưới – nếu không còn ở trong mối quan hệ cá nhân gần gũi với Chúa – đúng là … giao trứng cho ác rồi.

Trong phần Kinh Thánh hôm nay, còn có một điểm vô cùng đặc biệt, mà mỗi một chúng ta rất cần phải nhớ. Đó là việc Chúa CẤM Giê-rê-mi cầu thay (7: 16-20).

Răng lọa rứa hè? - Ấy là khi đối tượng đã rơi vào tình trạng … ‘hết thuốc chữa’. Ấy là khi đối tượng không còn cải hóa được nữa. Trơ rồi, chai rồi. Đối tượng đang ‘chạy’ ở tốc độ mà không thể nào hãm phanh được, dù đã buông chân ga!

Đối với những thành phần này thì chỉ còn có một điều duy nhất đợi chờ: giờ thi hành án mà thôi!

Đấy, soi cho kỹ đi nha bà con. Đừng có mà đến lúc ấy rồi lầm bầm oán trách rằng thì là “sao Chúa không bảo con một tiếng” nha.